杜甫草堂游记:全国文化景点应当对教师免费开放

七年前到西部讲学经过成都，由于行程安排时间太紧，我从车窗看看杜甫草堂，错过对文化圣地的朝拜机会，无限留恋的离去。2018年的第一天，我不远数千里从中国东部来到成都，特为了弥补这个遗憾。

天气的寒冷丝毫阻挡不了我的热情。一大早行李来不及放下，就直奔草堂。

兴冲冲的把教师资格证递进售票窗口，工作人员轻瞄一眼，冷冷的说:我们这里对教师不免费。

好像被人踢进冰窟窿里，心里一阵冰凉。我在北京的时候，很多文化景点对教师是免费开放的，特别是郭沫若纪念馆，门口有明显标志:凭教师资格证可以直接进入！工作人员对手持教师资格证的游客会倍加尊重。杜甫草堂作为一个国家级文化景点竟然对教师收费！教师作为中国传统文化的传播者，难道不该享受国家文化景点的进修权利吗？

带着对圣地的虔诚，放下这些不快，整整衣装，轻轻的踏进这座殿堂。

塑像上的杜甫是瘦弱的，典型的营养不良，一副饱经沧桑的神情眺望远方，既有对个人怀才不遇一生不得志的悲凉，也有对国家动乱却报国无门的遗憾。杜甫留世1500多首诗，而绝大部分都是后期不得意的时候写作的。国家的动乱、官场的不得意、生活上的贫困，在他的诗作中都有反映。

杜甫的一生是中国所有文化人中最不堪的，混的比今天的老师还惨。杜甫和李白、陶渊明不同，别人感觉官场不好玩，转头就走，图个自由自在，而杜甫祖辈都是做官的，一心想做官，却一生被官场玩弄。

杜甫三十岁之前不务正业，四处旅游，他认为自己是官二代，以后不愁前途。到了三十岁才娶老婆，有家有口后才知道责任，决定谋取功名，开始了十年流落长安租房子谋生的日子。

古代谋取功名有三种途径:科考、自荐、推荐。有一年皇上搞海选，面向底层农家子弟招考，杜甫认为自己很有学问，就作为普通考生报名了。主考官是中国最有名的奸相李林甫，他看不起底层百姓，告诉皇上“野无遗贤”，一个也没录取，于是杜甫就落榜了。

杜甫开始自荐，给当时的大官写信。在自荐信中把自己吹的天花乱坠。这是中国知识分子的臭毛病，结果都碰壁了，偶尔也有可怜他的，给安排个小官，杜甫又不愿意干。期间家庭生活陷入困境，儿子都活活饿死了。

战乱发生后，杜甫到了成都。去投奔老朋友严武，严武对杜甫还是不错的，帮杜甫盖了茅草屋，安定下来。后来严武做了四川一把手，就提拔杜甫做了工部侍郎。可是官没做多久，严武死了，杜甫在成都呆不下去了，开始四处流浪。而归乡是他晚年的愿望。

杜甫坐船回家，到了湖南的时候遇到发大水，饿了5天，就剩一口气了。当地县令心里想，不能让这样有名气的人死在咱这地方啊，于是派人给送去很多肉。五天没吃饭的杜甫没命的吃，结果给撑死了，享年58岁。

杜甫生前官职低，一直没有太大的名声，死后才被名流们重视。贵耳贱目也是文人的悲哀，生前互相看不起，只有死后才开始欣赏。宋明清时代的诗人多崇拜杜甫的诗作，当然也有看不起杜甫的，比方讲有一个很有名的诗人就很讨厌杜甫，他说:“我这一生最讨厌的就是杜甫，一个村夫子罢了”！他妈的，这就是狗眼看人低的典型。

杜甫的诗被称为“诗史”，毛泽东则认为杜甫的诗是政治诗。一个人只有在经历了富贵到贫穷的转变后，才更能站在底层百姓的角度说话。就像最近一些案发后被刑讯逼供的法院副院长、公安局长一样，从施害者到受害者的转变后，更能深刻的体味到刑讯逼供的流毒之深。杜甫作为一个官宦人家的富二代，一下沦落到吃饭都是问题的底层人，更能反应底层百姓的心声。

当杜甫的茅草屋被秋风所破时，他满怀才华却束手无策，从心中悲愤的发出呐喊:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

知识分子的生存状况是社会文明程度的反映。近来，安徽、陕西、四川等地相继发生了教师维权的活动，教师待遇提升问题成为社会热点。再穷不能穷教育，尊师重教，保障教师待遇是社会良心。

让教师免费进入杜甫草堂，这是很容易做到的事，希望杜甫草堂的经营者能成为中国文化的热爱者、承载者、传播者，而不是靠文化资源谋利的商人。

杜甫草堂门票60元！特记之。

臧启玉律师于成都

2018.1.1